东西问｜任雪莉：“藏礼于器”“藏礼于饰”，东西方如何以“金”追“礼”？ - 优直播

陕西历史博物馆陈列展览部主任任雪莉在接受中新社“东西问”专访时，探讨了东西方古代文明如何通过贵金属器物承载共同的精神诉求，并分析了中国吉金青铜器与希腊化时期黄金器物在具体使用、审美及制度表达上的差异。

任雪莉指出，贵金属因其稀有、耐久和光泽的物理特性，天然具备象征神圣与永恒的潜质，这促使东西方文明不约而同地将其作为构建信仰、规范秩序和完善礼仪的载体。在中国，商周时期的青铜器以“藏礼于器”的思想，成为礼乐制度和国家秩序的物化体现，其礼制精神甚至延续至后世的祭典活动。而在古代希腊及其他地区，黄金珠宝不仅是身份、财富和权势的象征，也是人生重要仪礼（如婚礼）的装饰，同时被视为连接神与人的信物，并被认为具有确保灵魂永生的属性。尽管材质和具体形式不同，但东西方都将贵金属视为承载信仰、划分等级和见证仪典的核心媒介，使其成为文明秩序的“物化符号”。

在具体使用方式上，中国青铜器主要用于宗庙祭祀和墓葬礼仪，强调器类组合与摆放，并通过铭文记录历史与祖德。而希腊黄金则更多用于贴身佩戴，如项链、耳环等，即时彰显个体身份，并广泛应用于婚嫁、丧葬等人生仪礼。

审美取向上，西方倾向于使用宝石搭配黄金，追求华丽璀璨、视觉冲击力强的效果，而中国则偏爱青铜器，注重造型的庄重、纹饰的神秘和铭文的厚重，展现出内敛深沉的气质。

在制度表达方面，希腊化时期黄金艺术的等级划分体现在贵族才能佩戴特定造型的黄金花冠，而普通民众则使用仿制品。中国青铜器则遵循严格的器用制度，如列鼎制度和祭祀用牲制度，体现了森严的等级划分。

此外，任雪莉还强调了制度的演进。希腊化黄金艺术展现了跨地域文化交融的活力，融合了印度、埃及和希腊等地的艺术元素。而中国青铜器则形成了一条内生、连贯的发展脉络，从商周重器到宋明清的收藏与仿制，礼乐精神得以代代相传，成为中华文明连续发展的动力。

任雪莉认为，将中国吉金青铜器与希腊化黄金器物并置于同一叙事框架，旨在通过“追金”这一主题，展现文明因交流互鉴而创新，因延续而绵长。通过“吉金的厚重”与“黄金的璀璨”同台对话，揭示了文明互鉴是保持活力的重要动力，以及连续性是文明稳定发展的内在基础。这种对话的意义在于“各美其美”，在对照中认识到文明的多样姿态与独特价值，理解东西方先民的秩序与信仰，同时也清晰认知自身文明的连续性与创新性。

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